第48章
蕭公子，我只是見(jiàn)羽哥兒惹人憐愛(ài)，便過(guò)多關(guān)注了些，無(wú)需多想。
辨文開(kāi)始了，不如咱們先去瞧瞧
蕭潛也不知她說(shuō)的是真是假，權(quán)當(dāng)真的來(lái)聽(tīng)，沒(méi)有過(guò)多糾結(jié)。
辨文的比試通常分為三回合。
一為辨，對(duì)先賢之言闡述自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行論辯。
二為賞，對(duì)那些傳世之作進(jìn)行賞析。
三為作，以某詞或某物為主題作詩(shī)。
最初，蕭潛以為這辨文就是對(duì)對(duì)子，飛花令之類(lèi)的。
也是后來(lái)才知，這些東西在大夏只供學(xué)子們飲酒作樂(lè)，登不得大雅之堂。
空地之上，縣學(xué)學(xué)子與外阜學(xué)子分坐兩旁。
教諭們則坐于高臺(tái)之上，作為評(píng)判。
先賢曾言，天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。
各位學(xué)子，爾等認(rèn)為如何
這便是第一回合的辯題。
雙方學(xué)子剎那間議論起來(lái)，似是有所爭(zhēng)執(zhí)。
直至半炷香后，外阜學(xué)子先有一人站了出來(lái)，拱手向高臺(tái)之上的教諭們施禮。
學(xué)生認(rèn)為，先賢此言乃是在說(shuō)天地是不仁慈的，將世間萬(wàn)物都當(dāng)做了如同芻狗一般可輕易棄之的賤物。
聽(tīng)到他的言論，縣學(xué)學(xué)子這邊也站出一人。
各位教諭，學(xué)生有不同觀點(diǎn)。
按照這位學(xué)子所言，那先賢后一句，豈不是就是在說(shuō)圣人也是不仁慈的，將百姓也視作賤物
這實(shí)乃大逆不道！
大逆不道四字一出，頓時(shí)將那外阜學(xué)子氣的語(yǔ)塞，一時(shí)間不知該如何反駁。
好在很快就有同窗起身，出言道：既然蘇縣學(xué)子認(rèn)為我等是大逆不道，不如先闡述一下?tīng)柕仁呛斡^點(diǎn)。
觀摩辨文的人不少。
蕭潛沒(méi)有去學(xué)子那邊，同樣站在人群之中觀瞧。
姜婉兒就在一旁，聽(tīng)聞此言后，不由得夸贊起來(lái)。
好一招釜底抽薪，這下可輪到蘇縣學(xué)子為難了。
蕭潛不語(yǔ)，這種水平的論辯他沒(méi)有什么可評(píng)價(jià)的。
曾經(jīng)他也好奇過(guò)，為何自己所知的歷史之中并沒(méi)有大夏的存在，可偏偏大夏有很多他也知道的圣賢之言。
如同這次的論辯主題，在他的世界，早已被無(wú)數(shù)人論辯過(guò)，這才是他提不起興趣的主要原因。
而場(chǎng)中，蘇縣學(xué)子這邊鴉雀無(wú)聲。
因?yàn)檫@句先賢之言從字面上來(lái)解釋?zhuān)牡拇_確就是外阜學(xué)子所闡述的那般。
他們能反駁對(duì)方的觀點(diǎn)，可不知自己應(yīng)當(dāng)是何觀點(diǎn)。
見(jiàn)場(chǎng)下無(wú)人回應(yīng)，韓教諭有些發(fā)急。
這只是第一場(chǎng)辨文，輸了尚且還有翻身的余地，可若是連個(gè)不同的觀點(diǎn)都說(shuō)不出，那可就成了天大的笑話！
顧解元，不知你對(duì)此先賢之言是何觀點(diǎn)
辨文沒(méi)有規(guī)定教諭不能與學(xué)子交流。
韓教諭也是沒(méi)辦法了，這才主動(dòng)讓顧長(zhǎng)寧來(lái)應(yīng)對(duì)。