下距離，睡覺(jué)都伸不開(kāi)腿，想睡的話只能蜷著。說(shuō)好的掄才大典呢，說(shuō)好的為國(guó)選材呢，大明朝廷就是這么對(duì)待未來(lái)的朝廷棟梁？暗暗吐槽了一陣，夏源在土炕上坐下來(lái)，把考籃放到桌上，然后將硯臺(tái)取出來(lái)，開(kāi)始研墨。等他把墨細(xì)細(xì)磨好，接著就開(kāi)始發(fā)呆。過(guò)了不知多久，終于聽(tīng)到幾聲銅鑼的脆響，這時(shí)天色微微光亮，天邊泛起一抹朝霞。又過(guò)了一陣，有幾個(gè)書(shū)辦差役舉著牌子過(guò)來(lái)，給每個(gè)考生發(fā)放幾張白紙，輪到夏源這邊，他接過(guò)白紙，瞅著木牌子定睛一看，這特么啥啊。題目是非禮弗為弗這個(gè)字就是不要的意思，所以這題目的意思就是不要非禮別人。這個(gè)理解很合理，邏輯通順。但可惜不對(duì)。好在前任給他留了一腦袋的四書(shū)五經(jīng)，只是略一思量，夏源就找出了這四個(gè)字的出處。孟子曰：非禮之禮，非義之義，大人弗為。媽蛋，古代科舉果然邪性，這題目愣是把不同的段落截開(kāi)，又拼到一起。要不是前任給他留了遺產(chǎn)，給他一百個(gè)腦袋也想不出這題是從哪兒來(lái)的。而八股文的核心本質(zhì)是代圣人立言，若是不知道題目的原句出處，又何談幫圣人說(shuō)話。現(xiàn)在知道了這句話的原句是什么，就要圍繞著這句非禮之禮，非義之義，大人弗為開(kāi)始破題。破題？他媽的，我不會(huì)啊。心里如此想著，但夏源還是很認(rèn)真的開(kāi)始思索如何破題，總不能這樣干坐著發(fā)呆，萬(wàn)一想出來(lái)了呢。過(guò)了一會(huì)兒，他就愣住了，因?yàn)楹孟裾娴谋凰氤鰜?lái)了，腦袋里浮現(xiàn)出了這樣的一段話。“禮以行之，貴乎知禮之行，吾是以知其而知禮也，是故非禮弗行；義以宜之，合乎知義之宜，吾是以知其而明義也，是故非義莫為。”短暫的愣神過(guò)后，夏源抬筆就把這段話寫到紙上，接著他發(fā)現(xiàn)自己大概，可能，也許是破題了